El materialismo mágico
Sunday, April 30, 2006
El materialismo mágico
Por Daniel Héctor
El hombre tecnológico, rodeado de máquinas y cajas negras que estructuran su vida, ha adoptado la más supersticiosa de las supersticiones, la tecnológica.
La magia nació junto con el hombre, con su lenguaje.
El brujo de la tribu intuyó una fuerza poderosa que lo abarcaba todo, que era causa de las causas, sentido y esencia de la vida.
Miró con estupor las maravillas de la creación y con palabras vivas describió su éxtasis frente al misterio.
Los mitos fueron modelando la cultura y el conocimiento, a la par, el chamán asumió el rol de puente entre el hombre y la divinidad.
En afán de controlar las fuerzas de la naturaleza, éste convocó a dioses y demonios, a espíritus del bien y del mal; para lograrlo desarrolló técnicas secretas y misteriosas que llevó a cabo en la oscuridad de las cavernas o en la espesura del bosque. Encantamientos, tabúes, sacrificios, plegarias, maleficios, danzas y cantos rituales. Utilizó en estas artes: plantas mágicas, sustancias alucinógenas, sahumerios, fetiches, tótems y amuletos. El miedo y el poder fueron también parte del rito.
Todas las actividades humanas (medicina, agricultura, política) se marcaron a fuego por el conjuro del pensamiento mágico.
Con el transcurrir de las generaciones, las ceremonias y costumbres devinieron en tradiciones y como trasfondo, en la moral que guió la conducta de la comunidad.
Durante siglos los hombres confiaron férreamente en la magia y en las ciencias ocultas, hasta que la religión se impuso como un nuevo eje del poder.
La jerarquía eclesiástica, exclusiva intermediaria entre dios y el hombre, ejerció la autoridad máxima y el poder en la tierra. La fe y la moral religiosa fue un tributo a cambio de la tranquilidad y seguridad que la iglesia brindaba al creyente frente a la fragilidad de la existencia (el consuelo).
Hace apenas unos 300 años, al surgir otra forma de pensar y entender el mundo, se generó un duro debate en la sociedad teocrática. La interpretación de los fenómenos de la naturaleza por medio de la experimentación y el uso de la razón, significaron una nueva herramienta para el saber humano, pero así también, una amenaza para los dogmas y poderes dominantes.
La hoguera de la inquisición funcionó a doble turno; devoró libros, ideas y personas.
Pero la curiosidad pudo más que mitos y fundamentalismos.
La fuerza de la razón fue poderosa y se impuso con la contundencia de los resultados. Desmitificó milagros y supersticiones profundamente arraigadas, demostró que el fuego era un proceso químico, que la tierra no era el centro del universo ni estaba asentada sobre infinitas tortugas gigantes, que el color de la luz lo daba su frecuencia de onda.
Así surgió el pensamiento científico y éste cambió aceleradamente la faz del planeta, al tiempo que prometía a la humanidad, cumplirle todos sus sueños y utopías, o sea, el fin del hambre, del sufrimiento, de la enfermedad. Propuso la felicidad en la tierra. Propuso la libertad y la igualdad. Cayeron las monarquías y nacieron las democracias. Se empezó a hablar de los derechos del hombre. Se empezó a hablar del hombre. Dios ha muerto, proclamaban. Lo ha matado el mejor de los hombres, el hombre que piensa.
Sin embargo, el nuevo dios de la razón no pudo cumplir sus promesas.
Este siglo que se fue, fue el siglo de la revolución tecnológica y de la consolidación de la razón como dogma y única verdad posible, pero también, durante el siglo XX acontecieron las irracionalidades más grandes de toda la historia, guerras mundiales, holocaustos, bombas atómicas y químicas, junto al avance sistemático de la pobreza y la exclusión como nunca antes habían existido.
Las promesas de libertad derivaron en "neoliberalismo" (la ley de la selva) y las de igualdad, en dictaduras y autoritarismo.
El hombre tecnológico
La revolución tecnológica desenfrenada que se dio en las últimas décadas, de la mano de las tecnologías de la comunicación, ha desembocado en la llamada sociedad red, entramado global donde tiempo y espacio no existen. Donde la velocidad y la inmediatez son las máximas virtudes. Un entorno virtual donde pasado y futuro se funden en un permanente presente que se halla suspendido en el fulgurante monitor de plasma líquido. La comunidad "on line" es más "real" que la comunidad física y, la vida, el dinero, el amor, el poder; fluyen junto con la información (a la velocidad de la luz) por la fibra óptica. El hombre digital fascinado por estos hechizos, no se imagina un mundo sin celulares, sin computadoras, sin teléfonos, sin chats, Emails, ni video-games. Y ha adquirido la superstición más supersticiosa, la de la tecnología. Fervoroso devoto de la magia tecnotrónica, la reverencia más cuanto menos la comprende.
Al oprimir la tecla enter, una larga serie de artilugios se pone en movimiento lejos del entendimiento del hombre común, como varita mágica que seduce y atrapa con su carga de sorpresa, misterio y poder.
El hombre tecnológico vive rodeado de cajas negras que estructuran su vida cotidiana y la construyen como en un realismo mágico.
Umberto Eco sostiene que estamos tan acostumbrados a la tecnología e hipnotizados por su velocidad y eficacia, que la vivimos como una magia.
Y dice: "La magia ignora la larga cadena de las causas y los efectos y, sobre todo, no se preocupa de establecer, probando y volviendo a probar, si hay una relación entre causa y efecto", así traza una gruesa raya divisoria entre la tecnología y la ciencia.
La tecnología es consecuencia inmediata de la ciencia, pero ambas no están amasadas con la misma sustancia. Los caminos de la ciencia son lentos, en su ardua tarea de experimentar y encontrar las múltiples causas que generan un efecto. La tecnología en cambio, como la magia, lo brinda todo al momento.
La magia tiene su propia lógica y quizás no ignore las múltiples cadenas de causas que se necesitan para conseguir un efecto (como dice Eco); sus herramientas de trabajo no son la física o las matemáticas, su rigor esta basado exclusivamente en la fe, los símbolos y los mitos.
La old "new age"
"Los que no creen en nada creen en todo", sentencia un viejo refrán, y éste parece ser el leiv motiv del renacer místico y neo-religioso que se pavonea, tanto por los pasillos de la Net, como por los escaparates bestsellerianos de librerías y shopping centers.
La diversidad de este movimiento es muy amplia, pero todos los grupos responden a un patrón común: la búsqueda por parte del individuo posmoderno (desencantado de la razón) de un sentido trascendente para su vida. Habitantes de un mundo vaciado de sentido y donde todo parece estar permitido, los adeptos a esta gran religión sin dios, no confían en movimientos sociales, ni en las viejas instituciones. Las ansias místicas las canalizan a través del autoconocimiento y del crecimiento personal.
En un ansiado retorno a la tribu y a la naturaleza virgen, confluyen aquí, sectas sincretistas y chamánicas junto a filosofías orientalistas, cultos esotéricos, gnósticos y ocultistas que, paradójicamente utilizan el merchandising y el entorno tecnológico para expresar y difundir sus inquietudes espirituales.
El pulular de sectas satánicas, cultos necrofílicos y distintas variantes de la magia negra, son otro costado de este fenómeno, como también el auge de la denominada revancha de dios: los fundamentalismos islámicos y el integrismo cristiano que proponen un regreso a la teocracia medieval.
"La ignorancia avanza hacia un inmenso y temible porvenir" escribía Ernesto Sábato en momentos en que la II guerra mundial asolaba la geografía de la vieja Europa.
En su largo viaje evolutivo a los tumbos por la historia, el hombre ha partido de la ignorancia para regresar nuevamente a ella, quizás a una ignorancia mucho más sabia y estimulante; la de saberse ignorante. ¶ 8:34 AM 0 comments
